Священная эннеаграмма. 9 способов избавиться от иллюзий и узнать, кто ты на самом деле - Кристофер Л. Хойертц

вас или ваше время для знакомства с ней еще не пришло. Мой жизненный опыт подтверждает, что Эннеаграмма всегда выбирает нужный момент для того, чтобы полностью изменить нашу жизнь.

Безусловно, история Эннеаграммы запутана и окружена слухами и мифами. Но в то же время это проверенная временем универсальная теория о человеческой природе, открывающая нам сокровища нашего внутреннего мира, отвечающая на важные вопросы: почему мы делаем то, что делаем, какими нас задумал Бог и как соединить в себе сознательное и бессознательное?

ПРИРОДА ИЛИ ВОСПИТАНИЕ?

Так почему же мы относимся к тому или иному типу? Что влияет на формирование типов личности в рамках Эннеаграммы?

Девять типов Эннеаграммы описывают основу, на которой строится личность. Она состоит из Основных страхов и Основных желаний. Согласно общепринятому мнению, в каждом из нас уживаются характеристики всех девяти типов, один из которых доминирует. Разногласия у исследователей вызывает вопрос о причинах доминирования того или иного типа. В частности, является ли формирование личности по определенному типу Эннеаграммы результатом воспитания или это врожденное?

Существует мнение, что наш ментальный и эмоциональный вектор формируется под влиянием первого жизненного опыта наряду с различными превратностями судьбы, страданиями и травмами. И наша личность развивается согласно этому вектору. Используемые в учении Эннеаграммы понятия первородной травмы или детской травмы поддерживают эту теорию, но само слово травма [10] может ввести нас в заблуждение. К примеру, когда в семье появляется второй ребенок, наносит ли это травму первому?

Разумеется, для юного незрелого Эго необходимость делить с кем-то родительское внимание может быть болезненной (как и осознание, что первый ребенок больше не является центром вселенной). Однако подобного рода потрясения довольно сильно распространены и не оказывают заметного влияния на формирование человеческой личности.

Логично предположить, что если бы наш тип личности формировался исключительно под воздействием воспитания и окружающей среды, то результат полностью зависел бы от родителей. Тем не менее каждый родитель знает, что повлиять на развитие личности ребенка только посредством воспитания практически невозможно.

Используя термин детская травма, крайне важно понимать, что именно за ним стоит. Вероятно, оптимальным будет определить это понятие как способ избавиться от тени личности воспитателя.

Будучи детьми, мы часто не в состоянии понять причин родительских поступков и принимаем их как тяжелое болезненное данное. Между тем причины деструктивных форм воспитания (и поведения человека в целом) кроются в неосознанной и непрожитой душевной боли. Тень личности – а она есть у каждого из нас – это часть нашего эго, которую мы не можем полностью осознать. Тень не является однозначно хорошей или плохой, но именно в ней в основном воплощаются все наши худшие качества – разрушительные модели поведения, пагубные привычки и другие крайне непривлекательные свойства.

Душевная боль сама по себе не является детской травмой, скорее это результат свойственной большинству людей неспособности дарить и принимать совершенную безусловную любовь.

Это вовсе не значит, что родителям и воспитателям простительны все совершенные ими ошибки, однако это снимает с них вину за них. Каждый из нас в детстве пережил реальные физические и эмоциональные травмы, но в учении Эннеаграммы речь идет не об этом. Детская травма по Эннеаграмме – это удар по нашей наивности и нашим Добродетелям. Причем речь необязательно о физической или душевной травме (хотя таковые тоже имеют место быть). Я часто использую вместо «детской травмы» термин «удар по добродетели», так как он особенно хорошо иллюстрирует потерю контакта с истинным Я или же контакта с действительностью.

Мы с женой более двадцати лет возглавляли международную организацию по защите прав детей, находящихся в уязвимом положении, живущих в экстремально плохих условиях. В наши задачи входили обустройство домов и центров помощи для особо уязвимых групп детей, создание медицинских центров для помощи детям, пострадавшим от глобальной пандемии СПИДа, а также организация рабочих мест для женщин, вовлеченных в коммерческую секс-индустрию. Многие из наших подопечных перенесли неописуемые страдания и лишения во всех возможных формах, таких, как сексуальное рабство, потеря семьи и дома. Они пережили самые настоящие травмы детства, в большинстве случаев нанесенные им намеренно и осознанно. Если бы структура личности зависела от среды формирования, а реальные травмы определяли тип личности, то эти дети служили бы тому доказательством. Но мы не увидели никакого соответствия между их типами личности и перенесенными ими травмами.

Даже эксперты в области Эннеаграммы не прекращают ожесточенных споров о том, как следует определять детскую травму. В целом предлагаемые большинством характеристики верны, но не стоит забывать о том, что они скорее являются упрощенными подсказками для понимания своей личности, чем клиническим диагнозом. Читая описания детских травм, большинство людей узнают в одном из них себя, свои детские чувства и воспоминания. Придя к пониманию того, что способствовало их отдалению от собственных Добродетелей, люди находят в себе силы для воссоединения с ними.

На мой взгляд, лучшим ресурсом для ознакомления с базовыми описаниями девяти ударов по Добродетелям Эннеаграммы на данный момент является приложение EnneaApp, которое разработал Элан БенАми, магистр гуманитарных наук, лицензированный психотерапевт. Материал для приложения был предоставлен Лори Олсон, также лицензированным профессиональным консультантом. Приведенные ниже описания просты и понятны, они представляют собой скорее общие характеристики, чем конкретные ситуации.

Эти короткие рассказы о причинах отдаления от своего истинного Я, призваны вызвать острое чувство сопереживания к самим себе и другим людям. Признав, что наш болезненный опыт – прямой результат того, что наши родители не умели правильно отдавать нам свою любовь, мы сможет понять, как исцелить душевную боль и возвыситься над ней.

Мне вспоминается история из Евангелия от Иоанна 9:1–3:

«И проходя, Иисус увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии».

Как мы видим, ученики Иисуса хотели найти виновного в недуге несчастного человека. То же самое часто случается и с детскими травмами – мы склонны возлагать вину за многие из наших недостатков на родителей и воспитателей. Но Иисус признает, что в слепоте человека никто не повинен, она всего лишь средство для доказательства силы и могущества Бога.

История продолжается в Евангелии от Иоанна 9:6–7:

«Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому, и сказал ему: пойди умойся в купальне Силоам, что значит “посланный”.